Christmas is considered one of the main holidays of Christians, the second after Easter. On this day believers celebrate the major event – the birth of the Divine Son Jesus Christ who has come to earth to rescue human souls. Celebrating Christmas in Russia is similar to Belarus and Ukraine, and it begins with Christmas Eve January 6, which is called the Sochelnyk. The evening meal on the Eve of Christmas is accompanied by many traditions and ceremonies. This day in food it was possible to accept only so-called sochivo – boiled wheat (or rice) with honey and fruits, and only after liturgy, which passes in evening prayer. This tradition also has a denominating holiday. Many believers this day, having come from a temple after a morning service, abstain from eating food before there occurs in the sky, the first star, which symbolizes the star which lit up above Bethlehem at the moment of birth of the Divine Baby. Evangeline`s agree, having seen it, that eastern wise men came to bow to the Christ and brought Him rich gifts. It is possible to celebrate after occurrence in the sky of first joyful fire. The main culinary event of Christmas is a supper on Sochelnyk. Our ancestors on the eve of Christmas necessarily put on a table a bunch of fresh hay – in memory of the place, in which was born Jesus. A table covered by a snow-white cloth and placed on it twelve dishes – the number of the apostles, – and all without meat. Among these dishes, in olden time, people prepared fish, borsch, vareniki, cabbage, pies and others. But with the approach of the 7-th of January, on the table it was authorized to put meat dishes.
At the first day of Christmas holidays, January 7, almost no visitors go out. Only married children should visit parents after dinner, and thus to speak, that they carry “supper to the grandfather”. On other days after Christmas before the Christening – Svyatki – it was acceptable to take care of the poor
and patients requiring people: to visit children`s houses, shelters, hospitals, prisons. Many years ago in Svyatki even the kings dressed as the poor people, visited prisons and gave alms. These days where distinguished by the special saturation magic traditions, guessings and signs. Women beautifully covered tables and prepared the best entertainments.
The special tradition of Christmas and Svyatki in Russia was kolyadki, or glorification. Youth and children dressed up and went out into the court yard with a large self-made star, singing church songs, and also spiritual songs-kolyadki devoted to Christmas. The custom for singing kolydki spread everywhere, but in different areas of the country, had different features.
In some areas of Russia a star replaced “vertep” – with an original doll theatre, in which where representation of Christmas Jesus. The celebrating Svyatki is richly reflected in folklore and literary creativity. The Christmas days became, in the words of the Great Russian writer Fedor Dostoevsky “days of the family cathedral”, days of mercy and reconciliation. The stories about kind, wonderful events occurring to people at Christmas, have received the name Svyatki histories.
Why do we celebrate Christmas after the Catholics? The difference between Christmas at Orthodox and at other confessions is a difference between the “very old” Julian calendar and the “new” Gregorian. The Gregorian calendar corresponds to the movement of the Earth around the Sun, so, better reflects seasonal change of temperatures, and change of seasons. The calendars and calendar reforms from the very beginning were perceived in a religious context. “The New Style” was discussed in 1563 on Trident Cathedral, the reformation cathedral of Western Church which finally determined it to be a Catholic character. The instruction to use a new calendar was proclaimed in 1582 by Pope Gregory XIII; in honour of him the calendar also is called Gregorian. The Pope offered all Christian kings to support its innovation. For updating “displacement” at once there were added 10 days, so in 1582 after October 4 followed the 15th.
By society the calendar was perceived as a Catholic idea – Protestant countries accepted it only in the XVIII century, and Orthodox at the end of the XIX – beginning of the XX century, the change on “Catholic” bill of years looked almost like a treachery of religion.
But on the world stage in the XXI century, the Gregorian calendar today is simply the standard civil calendar, like the Julian during the Roman Empire. The new style was accepted in Russia by theSoviet authority, but the Russian Orthodox Church consciously has remained in the old calendar, in parallel time, not wishing to subordinate the time to the non-Christian state. In the new calendar for us is March 8, February 23, and First May. In the old are habitual sacred days, fasts, and church holidays.
Рождество Христово считается одним из главных праздников христиан, вторым после Пасхи. В этот день верующие отмечают важнейшее событие – рождение Сына Божьего Иисуса Христа, пришедшего на землю для спасения людских душ. Празднование Рождества в России подобно таковому в Белоруссии и Украине и начинается с предрождественского вечера 6 января, который называется Сочельник. Вечерняя трапеза накануне Рождества сопровождается многими традициями и обрядами. В этот день в пищу можно было принимать лишь так называемое сочиво – вареные зерна пшеницы (или риса) с медом и фруктами, причем только после литургии, которая переходит в вечерню. Эта традиция и дала название празднику. Многие верующие в этот день, придя из храма после утренней службы, воздерживаются от принятия пищи до появления на небе первой звезды, которая символизирует звезду, взошедшую над Вифлеемом в момент рождения Божественного Младенца. Согласно Евангелию, увидев ее, восточные мудрецы пришли поклониться Христу и принесли Ему богатые дары. С появлением же на небе первого радостного огонька можно праздновать. Главное кулинарное событие Рождества – это ужин в Сочельник. Наши предки в канун Рождества обязательно клали на стол пучок свежего сена – в память о месте, в котором родился Иисус. Стол накрывали белоснежной скатертью и расставляли на нем двенадцать постных блюд – по числу апостолов, – и все постные. Среди них в старые времена готовили рыбу, борщ, вареники, капусту, пироги и другие. Зато с наступлением 7-го числа на стол разрешалось ставить мясные блюда.
В первый день Рождественских праздников, 7 января, в гости почти не ходили. Только женатые дети после обеда должны были посетить своих родителей, и при этом говорить, что везут “деду ужин”. В остальные дни от Рождества до Крещения – Святки – был
о принято вспоминать о бедных, больных, нуждающихся людях: посещать детские дома, приюты, больницы, тюрьмы. В древние времена в святки даже цари, переодетые в простолюдинов, приходили в тюрьмы и давали заключенным милостыню. Эти дни выделялись особой насыщенностью магическими обрядами, гаданиями и приметами. Хозяйки красиво накрывали столы и готовили лучшие угощения.
Особой традицией святок на Руси являлось колядование, или славление. Молодежь и дети наряжались, ходили по дворам с большой самодельной звездой, исполняя церков-ные песнопения, а также духовные песни-колядки, посвященные Рождеству. Обычай колядования был распространен повсеместно, но в разных районах страны имелсвои особенности.
В некоторых районах России звезду заменяли “вертепом” – своеобразным кукольным театром, в котором представляли сцены Рождества Христова. Празднование святок богато отражено в фольклоре и литературном творчестве. Рождественские дни становятся, по выражению великого русского писателя Федора Михайловича Достоевского, “днями семейного сбора”, днями милосердия и примирения. Рассказы о добрых, чудесных событиях, происходящих с людьми в Рождество, получили название святочных историй.
Почему мы празднуем Рождество после католиков? Разница между Рождеством у православных и у других конфессий это разница между “очень старым”, юлианским, календарем и “новым”, григорианским. Григорианский календарь более соответствует движению Земли вокруг Солнца, а значит, сезонной смене температур, смене времен года. Календари и календарные реформы с самого начала воспринимались в религиозном контексте. “Новый стиль” обсуждался еще в 1563 году на Тридентском соборе, реформационном соборе Западной Церкви, окончательно определившем ее “католичность”. Предписание использовать новый календарь обнародовал в 1582 году папа Григорий XIII; в честь него календарь и называется григорианским. Папа предлагал всем христианским государям поддержать его нововведение. Для корректировки “смещения” сразу прибавили 10 дней, так что в 1582 году после четвертого октября следовало пятнадцатое.
Обществом календарь воспринимался именно как папская задумка протестантские страны приняли его только в XVIII веке, а православные в конце XIX начале XX века, переход на “католическое” летоисчисление выглядел почти вероотступничеством.
Но вот на дворе XXI век, и григорианский календарь сегодня это просто обще-принятый гражданский календарь, каким был юлианский во времена Римской Империи. Новый стиль в России был введен Советской властью, но Русская Православная церковь сознательно осталась в старом календаре, в параллельном времени, не желая подчинять своевремя нехристианскому государству. Новый календарь для нас это 8 марта, 23 февраля, 1 мая; старый это привычные святцы, посты и религиозные праздники.
(No Ratings Yet)