В Егорьев день (23 апреля по старому стилю) выгоняли коров в поле; в этот день пели песенное заклинание – оберег: хотели, чтобы никакой зверь – ни медведь, ни волк – не тронул скотину.
В майские дни чествовали деревья и цветы. Неделя, на которой отмечался праздник, именовалась поэтому “зеленой” и еще – “семиком”, то есть седьмой. Церковь приурочила к народному празднику свой праздник троицы. Но народ отмечал праздник по-своему. Больше всего почестей воздавали березе – ее выделяли среди других деревьев.
Хотели, чтобы она отплатила добром – передала свою весеннюю силу и рост хлебным посевам.
В праздник Ивана Купалы (24 июня по старому стилю) девушки “кумились” под пение особой песни – отныне целый год, до следующего праздника, они считались самыми близкими подругами и не должны были ссориться. В конце июня на так называемый Петров день в некоторых местностях пели песню о птицах, чтобы “не летать им по дуброве, не клевать им яровой пшеницы”.
Когда наступала жатва, не было времени праздновать и петь, но с окончанием жатвы, а порой даже
и во время ее звучали особые песни – о работе жней. Настроение, которое передают жнивные песни, выразительно охарактеризовал ученый XIX века Н. Ф. Сумцов: “От них веет теплотой летнего вечера и ароматом только что скошенной хлебной нивы”.
Знакомство с песнями приводит к очень важной мысли: практическая жизнь земледельца-пахаря и заботы о благополучии семьи породили календарные песни и именно этим объясняется их идейно-художественная ценность.
Источники:
В. Аникин Живая вода. Сборник русских народных песен, сказок, пословиц, загадок. Изд. 2-е. Сост., вступит, ст. и примеч.
В. П. Аникина. Оформл. Л. Зусмана.
М., “Дет. лит.”, 1977. 367 с.
Аннотация: Этот сборник – антология русского устного народного творчества. В него входят сказки, былины, песни, пословицы, поговорки, загадки и другие фольклорные произведения.
(1 votes, average: 5.00 out of 5)