Властителям и судиям
Поэзия Гавриила Романовича Державина – одно из самых важных явлений в русской литературе XVIII века. Очень храбрый, категорический и свободный характер Державина выражался не только в карьере государственного работника, но, наверное, еще больше – в поэзии. Одно из его стихотворений едва не стало поводом для изгнания.
Это было написанное в 1780 году стихотворение “Властителям и судиям”, которое сам писатель называл “гневной одой”.
“Властителям и судиям” – это переложение 81-го псалма – так в древности называли библейские песнопения, которые были обращены к Богу.
Но, без сомнений, содержание оды Державина, которое основывалось на библейском тексте, было связано с современной жизнью России. Именно здесь он видит игнорирование справедливости, нарушение законов, притеснение слабых, празднование лжи и зла, сходство чему он и находит в ветхозаветной истории.
Державин в своем стихотворении утверждает, что нужно подчиняться единому для всех закону высшей правды и справедливости. Но в реальности он видит, что те, кто стоит
у власти, уклоняются от высшего закона. Он заявляет о неизбежности наказания для тех властителей, которые не покоряются высшему закону правды и справедливости – и это основная мысль оды Державина.
Оду “Властителям и судиям” восприняли как революционный возглас не только все придворное общество, но и сама императрица.
Потому как в ней говорилось о том, что грешную власть нельзя признавать божественной, а значит, ее ожидает гнев Божий и падение. На смену таким “властителям и судиям” непременно придут такие, которые будут следовать добру и справедливости.
Интересен тот факт, что во времена Французской революции в Париже как раз этот 81 псалом, который лежит в основе стихотворения Державина, был перефразирован якобинцами-революционерами, и люди пели его на улицах города, показывая тем самым свое возмущение. Так в творчестве Державина были связаны вместе библейская мудрость, история Европы и современность России. А нам остался великолепный пример поэзии высокого гражданского звучания, которое всегда “вечно” и всегда ново.
(1 votes, average: 5.00 out of 5)