Софокл Произведение “Трахинянки”
“Трахинянки” – значит “девушки из города Трахина”. Трахин (“скалистый”) – это маленький городок в глухой горной окраине Греции, под горой Этой, недалеко от славного ущелья Фермопил. Знаменит он только тем, что в нем прожил свои последние годы величайший из греческих героев – Геракл, сын Зевса. На горе Эте он принял добровольную смерть на костре, вознесся к небесам и стал богом.
Невольной виновницей этой его мученической кончины была его жена Деянира, верная и любящая. Она – героиня этой трагедии, а хор трахинских девушек – это ее собеседницы. Почти все греческие герои были царями в разных городах и городках, – кроме Геракла. Свою будущую божественность он отрабатывал подневольным трудом на службе у ничтожного царя из Южной Греции. Для него он совершил двенадцать подвигов, один другого тяжелее.
Последним был спуск в Аид, подземное царство, за страшным трехглавым псом, сторожившим царство мертвых. Там, в Аиде, он встретил тень богатыря Мелеагра, тоже борца с чудовищами, самого могучего из старших героев.
Мелеагр сказал ему: “Там, на земле, у меня осталась сестра по имени Деянира; возьми ее в жены, она достойна тебя”. Когда Геракл кончил свою подневольную службу, он пошел на край Греции свататься к Деянире. Он пришел вовремя: там текла река Ахелой, самая большая в Греции, и бог ее требовал Деяниру себе в жены.
Геракл схватился с богом в борьбе, придавил его, как гора; тот обернулся змеем, Геракл стиснул ему горло; тот обернулся быком, Геракл сломил ему рог. Ахелой покорился, спасенная Деянира досталась Гераклу, и он повез ее с собою в обратный путь. Путь лежал еще через одну реку, а перевозчиком на той реке был дикий кентавр Несс, получеловек-полуконь.
Деянира ему понравилась, и он захотел похитить ее. Но у Геракла был лук и были стрелы, отравленные черной кровью многоглавой змеи Гидры, которую он когда-то победил и изрубил. Стрела Геракла настигла кентавра, и тот понял, что пришла его смерть. Тогда, чтобы отомстить Гераклу, он сказал Деянире: “Я любил тебя, и хочу тебе сделать добро.
Возьми крови из моей раны и храни ее от света и людей. Если муж твой полюбит другую, то намажь его одежду этой кровью, и любовь его вернется к тебе”. Деянира так и сделала, не зная, что Нессова кровь отравлена стрелою Геракла. Прошло время, и ей пришлось вспомнить об этой крови. Геракл гостил у знакомого царя в городе Эхалии (в двух днях пути от Трахина), и ему полюбилась царская дочь Иола.
Он потребовал у царя ее себе в наложницы. Царь отказал, а царский сын насмешливо добавил: “Не к лицу ей быть за тем, кто двенадцать лет служил, как подневольный раб”. Геракл рассердился и столкнул царского сына со стены – единственный раз в жизни убил врага не силой, а обманом. Боги наказали его за это – еще раз отдали в рабство на год к распутной заморской царице Омфале.
Деянира ничего об этом не знала. Она жила в Трахине одна с юным сыном Гиллом и терпеливо ждала возвращения мужа. Здесь и начинается драма Софокла. На сцене Деянира, она полна тревоги. УХОДЯ, Геракл велел ей ждать его год и два месяца.
Ему было пророчество: если погибнуть – то от мертвого; а если не погибнуть – то вернуться и обрести наконец отдых после трудов. Но вот прошли и год и два месяца, а его все нет. Неужели сбылось пророчество, и он погиб от какого-то мертвого, и уже не вернется доживать свои дни на покое рядом с ней? Хор трахинянок ободряет ее: нет, хоть во всякой жизни есть и радости и беды, но отец Зевс не оставит Геракла!
Тогда Деянира зовет своего сына Гилла и просит его пойти на поиски отца. Он готов: до него уже дошел слух, что Геракл провел год в рабстве у Омфалы, а потом пошел походом на Эхалию – мстить царю-обидчику. И Гилл отправляется искать его под Эхалию. Едва Гилл уходит, как и в самом деле слух подтверждается: от Геракла приходят вестники – сказать о победе и о близком его возвращении. Их двое, и они не безликие, как обычно в трагедиях: у каждого свой характер.
Старший из них ведет с собою группу безмолвных пленниц: да, Геракл отслужил свой год у Омфалы, а потом пошел на Эхалию, взял город, захватил пленниц и шлет их рабынями Деянире, а сам должен принести благодарственные жертвы богам и тотчас будет вслед. Деянире жаль пленниц: только что они были знатными и богатыми, а теперь – рабыни. Деянира заговаривает с одной из них, самой красивой, но та молчит.
Деянира отсылает их в дом – и тут к ней подходит второй вестник. “Старший сказал тебе не всю правду. Не из мести Геракл брал Эхалию, а из любви к царевне Иоле: это с ней ты сейчас заговаривала, а она молчала”. Нехотя старший вестник признает: это так. “Да, – говорит Деянира, – любовь есть бог, человек пред ней бессилен. Подожди немного: я дам тебе подарок для Геракла”.
Хор поет песню во славу всевластной любви. А потом Деянира рассказывает трахинянкам о своем подарке для Геракла: это плащ, который она натерла той самой кровью Несса, чтобы вернуть себе Гераклову любовь, потому что ей обидно делить Геракла с соперницей. “Надежно ли это?” – спрашивает хор. “Я уверена, но не пробовала”. – “Уверенности мало, нужен опыт”. – “Сейчас будет”. И она передает вестнику закрытый ларец с плащом: пусть Геракл наденет его, когда будет приносить благодарственные жертвы богам. Хор поет радостную песню во славу возвращающегося Геракла.
Но Деянира в страхе. Она натирала плащ клоком овечьей шерсти, а потом бросила этот кровавый клок наземь, – и вдруг, говорит она, он вскипел на солнце темной пеной и растекся по земле красно-бурым пятном. Не грозит ли беда? не обманул ли ее кентавр? не отрава ли это вместо приворота? И впрямь, не успевает хор ее успокоить, как стремительным шагом входит Гилл: “Ты убила Геракла, ты убила моего отца!” И он рассказывает: Геракл надел плащ, Геракл зарезал жертвенных быков, Геракл разжег костер для всесожжения, – но когда костер дохнул жаром на плащ, тот словно прилип к его телу, вгрызся болью до костей, словно огонь или змеиный яд, и Геракл упал в корчах, с криками проклиная и плащ, и ту, которая его прислала.
Сейчас его несут на носилках в Трахин, но донесут ли живым? Деянира молча слушает этот рассказ, поворачивается и скрывается в дом. Хор в ужасе поет о наставшей беде. Выбегает вестница – старая кормилица Деяниры: Деянира убила себя.
В слезах обошла она дом, простилась с алтарями богов, поцеловала двери и пороги, села на брачное ложе и вонзила меч в левую грудь. Гилл в отчаянии – не успел ей помешать. Хор в двойном ужасе: смерть Деяниры в доме, смерть Геракла у ворот, что страшней? Приближается конец.
Вносят Геракла, он мечется на носилках с неистовыми криками: победитель чудовищ, самый могучий из смертных, он погибает от женщины и взывает к сыну: “Отомсти!” В промежутках между стонами Гилл объясняет ему: Деяниры уже нет, вина ее – невольная, это ее обманул когда-то злой кентавр. Теперь Гераклу ясно: пророчества сбылись, это он погибает от мертвого, а отдых, который его ждет, – это смерть. Он приказывает сыну: “Вот два последние мои завета: первый – отнеси меня на гору Эту и положи на погребальный костер; второй – ту Иолу, которую я не успел взять за себя, возьми ты, чтобы она стада матерью моих потомков”. Гилл в ужасе: заживо сжечь отца, жениться на той, которая – причина смерти и Геракла и Деяниры? Но противиться Гераклу он не может.
Геракла уносят; никто еще не знает, что с этого костра он вознесется к небесам и станет богом. Гилл провожает его словами: “Никому недоступно грядущее зреть, / Но увы, настоящее горестно нам / И постыдно богам, / А всего тяжелее оно для того, / Кто пал роковою жертвой”. И хор вторит: “Разойдемся теперь и мы по домам: / Увидели мы ужасную смерть, / И много мук, небывалых мук, – / Но на все была Зевсова воля”.
(1 votes, average: 5.00 out of 5)