Архиерей
Под вербное воскресенье, в начале апреля, преосвященный Петр служит всенощную. Церковь полна народом, поет монашеский хор. Архиерей нездоров уже три дня, он чувствует тяжесть и усталость. Точно во сне или в бреду ему кажется, будто в толпе подошла к нему его мать, которую он не видел уже девять лет. И почему-то слезы потекли у него по лицу.
Вблизи него кто-то еще заплакал, потом еще и еще, и мало-помалу церковь наполняется общим тихим плачем. После службы он возвращается домой, в Панкратиевский монастырь. Тихая, задумчивая луна, красивый колокольный звон, дыхание весны в мягком холодном воздухе.
И хотелось думать, что так будет всегда.
Дома он узнает, что действительно приехала его мать, и засмеялся от радости. Молитвы на сон грядущий мешаются у него с мыслями о матери, воспоминаниями о детстве, когда он (тогда его звали Павлушей), сын дьякона в бедном селе, ходил в крестный ход без шапки, босиком, с наивной верой, с наивной улыбкой, счастливый бесконечно.
У него жар. Он разговаривает с отцом Сисоем, иеромонахом, всегда недовольным чем-нибудь: “не ндравится мне!”
– обычные слова Сисоя.
На другой день, после служб, он принимает дорогих гостей, мать и племянницу Катю, девочку лет восьми. Преосвященному заметно, что мать, несмотря на ласковость, стесняется его, говорит почтительно и робко. Вечером он лежит в постели, укрывшись потеплей. Теперь ему вспоминается, как восемь лет он жил за границей, служил в церкви на берегу теплого моря.
Слепая нищая у него под окном пела о любви, и он тосковал по родине.
Преосвященный Петр принимает просителей. И теперь, когда ему нездоровится, его поражает пустота, мелкость всего того, о чем просили, его сердят неразвитость, робость. За границей, должно быть, он отвык от русской жизни, она нелегка для него.
За все время, пока он здесь, ни один человек не поговорил с ним искренне, попросту, по-человечески, даже старуха мать, кажется, уже не та, совсем не та!
Вечером монахи пели стройно, вдохновенно. Преосвященный во время службы сидел в алтаре, слезы текли по лицу. Он думал о том, что вот он достиг всего, что было доступно человеку в его положении, он веровал, но все же не все было ясно, чего-то еще недоставало, не хотелось умирать; и все еще казалось, что нет у него чего-то самого важного, о чем смутно мечталось когда-то, и в настоящем волнует все та же надежда на будущее, какая была и в детстве, и в академии, и за границей.
В четверг – обедня в соборе, возвращение домой в теплый солнечный день. Мать все так же робка и почтительна. Только по необыкновенно добрым глазам, робкому, озабоченному взгляду можно было догадаться, что это мать.
Вечером в соборе чтение двенадцати евангелий, и во время службы преосвященный, как всегда, чувствует себя деятельным, бодрым, счастливым, но к концу службы ноги совсем онемели и стал беспокоить страх, что он вот-вот упадет. Дома он тихо признается Сисою: “Какой я архиерей? Меня давит все это… давит”.
Наутро у него началось кровотечение из кишок: брюшной тиф. Старуха мать уже не помнила, что он архиерей, и целовала его, осунувшегося, похудевшего, как ребенка, и впервые назвала Павлушей, сыночком. А он уже не мог выговорить ни слова, и ему представлялось, что он, уже простой, обыкновенный человек, идет по полю, свободен теперь, как птица, может идти куда угодно!
Преосвященный умер под утро в субботу, а на другой день была Пасха – с радостным звоном, всеобщим весельем – как было всегда, как будет, по всей вероятности, и в будущем.
Через месяц назначили нового архиерея, о прежнем уже никто не вспоминал, а потом и совсем забыли. И только старуха, мать покойного, когда выходила в своем глухом городишке под вечер на выгон, чтобы встретить корову, рассказывала другим женщинам, что у нее был сын архиерей, и при этом говорила робко, боясь, что ей не поверят…
И ей в самом деле не все верили.
Вариант 2
“Архиерей” Антона Чехова подлежал многочисленным изменениям, и мир его увидел не сразу. С первым же изменением, в произведении прослеживалась манера писателя “с музыкальной стороны”. Теперь события происходили в совершенно другом хронологическом порядке. С выходом в свет, читателя волновал одной вопрос, кто является прототипом главного героя? Некоторые заявляли, что писатель описал в точности таврического епископа Николая.
Однако это были всего лишь предположения. Сам же автор такие выводы отрицал.
В свою очередь, мемуаристов интересовал похожий вопрос, какого именного архиерея писатель изображает в своем произведении? Заметьте, вопросы схожи, но не сводятся к прототипу чеховского архиерея. Как стало известно позже, Чехов вводит в “Архиерей” главного героя, который создан по автобиографическому материалу. Читатель понимает, что ситуация, которая подается автором в рассказе, несет общий характер.
А все присутствующие детали взяты из Чеховской жизни в период создания “Архиерея”.
Писатель пишет о человеке, в ситуации, которой он находился в это время сам. Читатель ощущает его одиночество, бытовые мелочи, которые отвлекали автора. Перед нами предстает такая знакомая ситуация, когда наступает момент, что не с кем поговорить. И это совсем не значит, что ты одинок.
Нет, это не правильно. В рассказе “Архиерей” герой не столько одинок, однако обилие мелочей перенасыщает его жизнь. Их слишком много.
Несмотря на все это, в произведении все же прослеживается мотив одиночества человека.
Итак, можно смело утверждать, что реалии жизни Чехова до точности перенесены в рассказ “Архиерей”. Всю жизнь писатель испытывал чувство одиночества, особенно, когда сам себе прикладывал компресс. В произведении четко прослеживается провинциальная тоска человека, он желает бежать, но не может, а может, уже и поздно. Для того чтобы передать ярко это чувство, Чехов наполняет рассказ провинциальными красками. Какие они, спросите вы?
Правильно, это серая и тоскливая провинциальная картина реальной жизни.
(1 votes, average: 5.00 out of 5)