Роман “Мастер и Маргарита” – самое мистическое произведение М. А. Булгакова. Но он, как ни странно, не
Воспринимается читателем как оторванная от реальности фантастика. Роман жизнеутверждающ, ведь в нем поднимаются
Вопросы, вечно волнующие человека: добро и зло, трусость и смелость, вера и неверие, проблема творчества и свободы,
Истина и ложь, любовь и равнодушие, проблема власти, темы судьбы и личной ответственности.
У Булгакова нет абсолютно положительных и полностью отрицательных героев. Даже Воланд не является воплощением
Лишь зла: он помогает Маргарите вновь найти Мастера. Об этом говорит и эпиграф к роману: “Я часть той силы, что вечно
Хочет зла, и вечно совершает благо”, и висящий на груди дьявола знак золотого жука, символизирующий зло, порождающее
Добро.
Таким образом Булгаков подводит читателя к выводу, что борьба между добром и злом, светом и тьмой окончится
Победой добра. Автор глубоко убежден, что при любых обстоятельствах, даже самых тяжелых, человек должен оставаться
Человеком и стремиться к познанию истины через
добро. Косвенно эту мысль подтверждает оценка Воланда: “Они люди как
Люди. Любят деньги, но ведь это всегда было… Ну, легкомысленны…
Ну, что ж… и милосердие иногда стучится в их сердца…
Обыкновенные люди… в общем, напоминают прежних…”.
Неслучайны в романе Ершалаимские главы: не пересказывает Евангелия а, переосмысливая библейский сюжет, вносит с
Ним и вечные истины.
Через века сначала нашей эры и в тридцатые годы XX века, проносятся отдельные детали и фразы. Вечные символы
Природы: солнце, дождь, гроза, тучи, тьма, луна – присутствуют в описании Ершалаима в день казни Иешуа в последний день
Пребывания Воланда. Этим подчеркивается связь времен и вечная актуальность библейских истин, забвение их отражается на
Нравственном состоянии общества.
Мысль о сосуществовании в человеке добра и зла, духовного и бездуховного подтверждается автором не только
Противопоставлением отдельных героев, но и коллективным портретом толпы в день казни Иешуа в Ершалаиме и на
Представлении в варьете в Москве. Равнодушное любопытство сменяется ужасом, сочувствием.
В романе Булгакова каждый человек оказывается в ожидании страшного суда. В такой ситуации наиболее ярко
Проявляется истинная сущность героя: одни познают истинные ценности (Мастер, Маргарита, Иван Бездомный), другие, не имея
Веры и чести, катятся в пропасть (Берлиоз, Алладий Могарыч).
Неслучайно главным героем романа Мастера и Ершалаимских глав является Понтий Пилат. С этим образом в
Произведение вносится тема свободы и личной ответственности.
“Двенадцать тысяч лун за одну луну” и века расплаты за духовную трусость, слабость.
Власть не приносит человеку свободы. Могущественный Понтий Пилат повелевает жизнями людей, но свобода ему не
Ведома. Он раб своей карьеры. Иешуа, напротив, полностью свободен. У него нет, ничего из материальных благ, но есть свои
Представления о мире, своя совесть, и он сам хозяин своей судьбы.
Тема творчества у Булгакова неразрывно связана с темой свободы, движения к истине. Несмотря на то, что Мастер
Изгнан из МАССОЛИТа и лишен поддержки, он остается верен себе. В своем романе он несет людям правду, свет.
Именно поэтому произведение Мастера заслужило бессмертие: “Рукописи не горят”. Герою противопоставляется
Целая галерея писателей из МАССОЛИТа, которые ради собственного благополучия пишут в угоду власти. Этим людям неведомы
Честь, совесть, свобода. Их фамилии говорят сами за себя: Богохульский, Абабков, Павианов. Герой не желает отождествлять
Себя с этими людьми: “Не писатель, а мастер”.
Неслучайно Мастер завершает свой роман словами: “Свободы! Свободы”, “отпуская” своего героя. Эта фраза не
Соответствует первоначально задуманной, но ею подчеркивается главный смысл произведения, и без нее оно было бы
Незавершенным.
В Ершалаимских главах заложены понятия о непроходящих ценностях. Главная опора человека, его богатство и
Защита – вера в истину. У разных героев разные понятия о ней: у одних вера во всемогущество денег; вера в любовь – смысл
Жизни Маргариты; вера в доброту, вера в человека – главное, определяющее качество Иешуа. Человек подвергается наказанию,
Как Берлиоз, за неимение веры.
Потеря веры сказывается на духовном облике человека. Мастер потерял веру в свое творение, а вместе с ней
Потерял и желание жить.
Тема любовь у Булгакова гораздо шире, чем взаимоотношения мужчины и женщины, Мастера и Маргариты.
Автор считает, что любовь – это обязательно уважение друг к другу, милосердие, поддержка, забота. Любовь к
Людям и веру в них проповедует Иешуа: “Все люди добрые”.
Любовь несет человеку свет, добро. По мнению Булгакова, каждый, в ком есть хоть частица человечности, достоин
Любви. Это подтверждает прощение Фриды и Понтия Пилата. Для Булгакова счастье заключалось в свободе, творчестве, любви,
Вере в истину добра и справедливости. Созданный писателем художественный мир сочетает в себе убедительную реальность и
Фантастику, быт и глубокую философию жизни.
Силами, способными спасти мир, избавить его от серости и застоя, Булгаков считал любовь, добро,
Справедливость, честь, творчество.
“Книга для каждого освещает наше личное отношение к истине”, – хочется сказать о романе Булгакова словами М.
Пришвина. И это так.
(1 votes, average: 5.00 out of 5)