Русская классическая литература 19 века – это литература поиска. Русские писатели стремились ответить на вечные вопросы бытия: о смысле жизни, о счастье, о Родине, о природе человека, о законах жизни и Вселенной, о Боге. Их волновало и то, что происходило в России, куда двигалось ее развитие, какое будущее ее ожидало. В связи с этим русских писателей неизбежно волновал вопрос о “герое времени” – человеке, с которым связывались все надежды и чаяния русской интеллигенции.
Этот собирательный образ был как бы лицом поколения, его типичным выразителем. Так, А. С. Пушкин в своем романе “Евгений Онегин” изображает молодого петербуржского аристократа – героя 20 годов 19 века. Мы узнаем о воспитании, образовании, образе жизни Евгения Онегина. Этот герой не получил глубокого образования. Он – поклонник моды, делает и читает только то, чем можно блеснуть на приеме или на званом обеде.
Единственное, что интересовало Онегина и в чем он добился совершенства – это “наука страсти нежной”. Герой рано научился лицемерить, притворяться, обманывать, чтобы добиться своей
цели. Но душа его всегда при этом оставалась пуста, тешилось лишь одно самолюбие. В поисках смысла жизни Онегин пытался читать различные книги, сочинять, но уже ничто не могло увлечь его по-настоящему.
Попытка забыться в деревне тоже не увенчалась успехом. Герой пытался провести крестьянские реформы, облегчить труд крепостных, но все его начинания вскоре сошли “на нет”. На мой взгляд, проблема Онегина заключалась в отсутствии истинного смысла жизни.
Поэтому ничто не могло принести ему удовлетворения. Несмотря на все это, Евгений Онегин обладал большим потенциалом. Автор характеризует его как человека большого ума, трезвого и расчетливого, способного на многое.
Герой откровенно скучает среди своих недалеких деревенских соседей, всеми способами избегает их общества. Он способен понять и оценить душу другого человека. Так случилось с Ленским, так случилось и с Татьяной. Кроме того, Онегин способен на благородные поступки. Он не воспользовался любовью Татьяны после ее письма, а объяснился с ней, как порядочный человек.
Но, к сожалению, в то время сам Онегин был не способен испытывать глубокие чувства. С другой стороны, герой – “раб общественного мненья”. Именно поэтому он идет на дуэль с Ленским, где убивает юного поэта. Это событие оказывается сильнейшим потрясением для Онегина, после которого начинаются его сильные внутренние изменения. Евгений бежит из деревни.
Мы узнаем, что некоторое время он странствовал, отошел от высшего общества, сильно переменился. Все наносное ушло, осталась лишь глубокая, неоднозначная личность, способная искренне любить и страдать. Таким образом, изначально Онегин – глубокая и интересная личность. Но высшее общество “сослужило ему плохую службу”.
Лишь отойдя от своего окружения, герой вновь “возвращается к себе” и открывает в себе возможность глубоко чувствовать и искренне любить. Персонаж романа М. Ю. Лермонтова “Герой нашего времени” – человек другой эпохи (30-ые гг. 19 в.).
Именно поэтому Печорин обладает иным складом, его волнуют иные проблемы. Этот герой разочарован в современном мире и в своем поколении: “Мы неспособны более к великим жертвам ни для блага человечества, ни даже для собственного нашего счастья”. Печорин потерял веру в человека, в его значимость в этом мире: “Мы ко всему довольно равнодушны, кроме самих себя”.
Такие мысли приводят персонажа к скуке, равнодушию и даже отчаянию. Неизбежная скука порождает в герое неверие в любовь и дружбу. Эти чувства, возможно, и появлялись в определенный момент его жизни, но все же не приносили Печорину счастья. Он лишь мучил женщин сомнениями, печалью, позором.
Часто Печорин игрался чувствами других, не думая о том, что причиняет им боль. Так произошло с Бэлой, так произошло с княжной Мери. Печорин чувствует себя “лишним” человеком в своем обществе, вообще, “лишним” в жизни.
Безусловно, этот герой обладает огромными личностными силами. Он во многом одарен и даже талантлив, но не находит применения своим возможностям. Именно поэтому в финале романа Печорин погибает – Лермонтов считал это логичным завершением жизни “героя его времени”.
Поиски современного героя продолжались и в литературе второй половины 19 века. Портрет героя, запечатленный в произведениях этого периода, свидетельствует о значительных переменах, произошедших в обществе. Так, Евгений Базаров, главный персонаж романа И. С. Тургенева “Отцы и дети”, представитель нового, молодого поколения в романе. Он – олицетворение тех изменений, что происходили в обществе 60-ых годов 19 века.
Базаров – разночинец. Он небогат, сам зарабатывает на свое образование. Герой изучает естественные науки и планирует стать практикующим доктором. Мы видим, что эта профессия увлекает Базарова.
Он готов трудиться, чтобы добиваться результатов, то есть помогать людям, улучшать их жизнь. Попав в “благородное семейство” Кирсановых, Евгений Базаров шокирует “отцов” своими взглядами. Оказывается, он нигилист – “человек, который не склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает ни одного принципа на веру, каким бы уважением ни был окружен этот принцип”. И действительно, Базаров отрицает все, что было накоплено до него предшествующими поколениями.
Особенно его сердце “бунтует” против всего нематериального: искусства, любви, дружбы, души. Целью своей жизни Евгений Базаров видит лишь одно разрушение. Он считает, что цель его поколения – “расчистить место”. Тургенев не был согласен с философией своего героя. Он развенчивает мировоззрение Базарова, проводя его через испытания, которые герой не выдерживает.
В итоге Базаров разочаровывается в себе, разуверяется в своих взглядах и погибает. Таким образом, всю русскую литературу 19 века можно назвать литературой поиска Героя. Писатели стремились увидеть в современнике человека, способного служить отчизне, приносить ей пользу своими делами и мыслями, а также просто способного быть счастливым и гармоничным, развиваться и идти вперед.
К сожалению, найти такого человека русским писателям практически не удавалось.
(1 votes, average: 5.00 out of 5)