Что такое Родина

Михаил Юрьевич Лермонтов через все свое творчество пронес негасимое чувство горячей любви к родине. Любви, которая была выстрадана им, которая содержала в себе боль за свою страну, боль за человека. Чувство родины, по мнению поэта, должно нести в себе деятельное начало, стремление к благородной цели – достижению счастья и свободы для своей страны. Лермонтов любил родину, любил “сильно, пламенно и нежно”.

Его чувство было многогранным, богатым, пламенным, хотя и противоречивым. Оно заявляло о себе решительно и смело, не боясь осуждения и непонимания. Само понятие родины для писателя включает в себя множество черт, которые в совокупности и составляют то, что было так близко его сердцу.

Это и осознание нелегкой человеческой судьбы, и забота о счастье народа, и осознание прошлого и настоящего страны, и предвидение ее будущего, и готовность идти на бой за честь отчизны. Родина для Лермонтова не только земля, где он родился, где был счастлив и где страдал, не только природа, которая так дорога поэту: прекрасные поля, молчанье степей, колыханье лесов, разливы рек и белая березонька.

Его родина – это и весь народ, живущий в тяжких цепях рабства. Да, Лермонтов любил родину, но любил “странною любовью”. Поэту была дорога его отчизна, но в то же время он видел и ее изъяны, язвы на ее теле.

Он видел рабскую покорность народа, его смирение, молчаливое страдание и бездействие. И ему было невыносимо больно видеть эту покорность. Именно потому все чаще возникала в его творчестве мысль об изгнании – насильственном или добровольном – как символе протеста против этого бездействия, так как невозможно дальше видеть эти страдания и ничего не делать для избавления от них. Эта мысль – результат долгих размышлений поэта над судьбой родины и над ее вечным недугом – рабством. Эти размышления и отразились в обращении к тучкам – “вечным странникам”.

Сродни им чувствовал себя сам автор – такой же изгнанник, бегущий из родной стороны. Вынужден ли его побег? Бежит ли он от несправедливости, лжи, зла, насилия?

Или странствует в поисках свободы? Однако к концу своего стихотворения поэт все же приходит к выводу, что нельзя сравнивать его изгнание со странствием небесных туч. Им чужды страсти, их не заботят страдания народа.

Он же ищет вдали от родины пути спасения от злой судьбы, стремится к свободе и справедливости. Но он привязан к своей отчизне, обеспокоен ее судьбой. Холодным тучам доступна вечная свобода, потому что “нет у вас родины”, а потому нет и “вам изгнания”. У каждого человека есть родина, но это понятие настолько широко, что каждый определяет его по-своему.

Для кого-то родина – это дом и двор, где родился и где прошло детство. Некоторые называют родиной родной город. А есть и такие, для которых родина – весь мир.

Я бы сравнила человека с деревом, и то место, где его корни – и есть родина. Твоя крона может устремляться в самое небо и быть такой широкой, что в ее тени спрячется от палящего солнца целый мир, но корни всегда будут там, где из маленького сухого семечка проклюнулся зеленый росток, там, где он набрался сил, чтобы превратиться в такого могучего несокрушимого великана, каким ты можешь быть сейчас. Именно родина по сей день питает тебя, дает жизненные соки, дает возможность роста и надежно поддерживает в сложные минуты жизни.

Прочитав стихотворение М. Ю. Лермонтова “Тучи”, я подумала, что поэт согласился бы со мной, ведь и для него понятие родины было не просто словом. Для независимого и вольнолюбивого поэта свобода – то, что он ценил больше всего на свете – имела смысл только в том случае, если за спиной была родина. Человек без родины, по мнению М. Ю. Лермонтова, превращается в перекати-поле, в тучу, “вечно холодную, вечно свободную”, для которой “чужды страсти и чужды страдания”.

Поэт не приемлет такое положение вещей, он не хочет быть “вечным странником”. Его корни прочны и надежны, и куда бы ни забросила поэта судьба, родина всегда ждет его возвращения.