Частушки, нескладухи и небылицы

Частушки появились в народе во второй половине XIX столетия. Это песенки повышенного общественного звучания. Они все обращены к людскому суду, людской совести.

Частушка делает достоянием гласности всякую новизну.

Было время, когда распространение частушек считали признаком упадка народного творчества, не замечали того мастерства, с которым сложены ее короткие и сильные стихи, бойкие, стремительные, насмешливые, иронические.

Среди частушек можно выделить несколько разновидностей. Самым многочисленным видом частушек надо признать лирические попевки:

Лучше нету того цвету, Когда яблоня цветет, Лучше нету той минуты, Когда миленький придет.

Эту частушку с заменой только одного слова “миленький” словами “милый мой” включил в свою песню наш современник поэт М. (Данный материал поможет грамотно написать и по теме Фольклор Частушки нескладухи и небылицы. Краткое содержание не дает понять весь смысл произведения, поэтому этот материал будет полезен для глубокого осмысления творчества писателей и поэтов, а так же их романов, повестей, рассказов, пьес,

стихотворений.) В. Исаковский, оценивший художественный смысл и совершенство народного четверостишия.

Лирические попевки не обязательно поют только на людях – на вечерках, под игру на гармони. Их поют и наедине с самим собой, но создались эти песни все же как поэзия чувств, которые требовали выхода. Такие частушки делятся с людьми горечью разлук, волнением встреч:

Ты, гармонь, гармошенька,

Развей тоску малешенько,

Развей ты горюшко-тоску

По дорожке, по песку.

Одну и ту же частушку могут петь люди разного душевного склада, в разное время и в разных местностях. Каждый находит в частушке созвучие своим настроениям. Тем самым частушка и завоевала сердца миллионов людей. В лирических попевках, а равно и в других видах частушек отразились помыслы, чувства народа со всеми чертами, прежнего времени, но немало частушек, в которых есть приметы и нашего времени:

Я сегодня тебя видела

Во сне, мой дорогой,

Ты в зеленой гимнастерке

Стоял передо мной.

Особый вид частушек рассчитан на комический эффект. Это нескладухи и небылицы:

Я с высокого забора

Прямо в воду упаду,

Ну кому какое дело,

Куда брызги полетят!

Это нескладуха в прямом смысле слова: последний стих не вяжется с остальными ни по смыслу, ни по форме: ждешь рифмы к слову “упаду”, а ее нет.

Частушка-небылица напоминает детский перевертыш, но несообразности здесь не несут педагогической функции, они только средство юмора:

Сапоги сшил из рубашки,

А рубашку – из сапог,

Дом поставил из опилок –

Вышел славненький домок.

В свое время в Поволжье и в других местах были очень широко распространены страдания – лирические и комические двустишия медленного, а не частого, бойкого ритма.

Приду домой, стукну в сенцы –

Мать не знает, что на сердце.

Помимо лирических попевок и их комических пародий – нескладух, страданий, среди частушек можно встретить особые плясовые припевки:

Ой, топни, нога,

Не жалей сапога,

Тятька новые сошьет

Или эти подошьет.

Припевка специально сложена для пляски – самый набор слов здесь служит передаче ее ритма.

Совсем недавно, уже в советское время, появился плясовой тип частушек – так называемая “Семеновна”. Это частушки особого напева. Певцы обнаруживают стремление к соединению этих частушек по признаку развития одной темы. Сначала певица поет:

Я пошла с другим, ему не верится,

Он подошел ко мне удостовериться.

А потом продолжает:

Удостоверился – и не дождался слов,

А я ему кричу, что позабудь любовь.

Название “Семеновна” частушки получили по имени лирической героини Семеновны, у которой дружок – Семен:

Ай, Семен, Семен, ты, как луг, зелен,

Ай, Семеновна, трава зеленая. . .

“Семеновна” – лирический тип плясовых частушек, но среди плясовых типов частушек есть и такие, которые с самого возникновения обнаружили тягу к политическим темам: это – “Яблочко”. В годы революции и гражданской войны в ходу была частушка:

Эх, яблочко покатилося.

А кадетская власть повалилася.

Частушки выводили народную поэзию из бытовых рамок, но устная поэзия народа и до них в особых своих видах трактовала социальные темы. Это касается в первую очередь былин, исторических песен, песен о солдатчине, антикрепостнических песен, так называемых “разбойничьих”, тюремных, а также многих пословиц и поговорок.